光速m3u8
剧情简介
很多人知(🌠)道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）(🛤)是怪才。在热闹的巴黎文(📿)化(huà )圈，他(tā )的路(lù )数独特，有别於战(zhàn )后(🐿)当时强势(shì )的存在(zài )(🛍)主义(🕖)，為(👁)傅柯(kē )、德希(🥄)达等(🚉)下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主(zhǔ )体性，追求(🐖)极(jí )致(zhì )经验，不断寻找(zhǎo )超越界限(xiàn )的缝隙：搞神(🔢)圣人类学(xué )（差点(㊗)演出活(💻)人(rén )祭(🙂)祀(sì )）、(✋)参与超现实主义(🙄)运动（但跟布贺东决裂）、(🥫)自创「普遍(biàn )经(🤲)济」理论（(👺)超克(kè )「(🤳)柜乏(fá )、(🕐)累积」的经(🤖)济思想）、开出尼采新(xīn )读(dú )法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化(🐨)史、也创作(🌪)争(💅)议(yì )性的情色「极(jí )限文本」。 《眼(🤔)睛(📧)的(🔍)故事(shì )》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）(📞)是其中(zhōng )最早、最有(🕕)名(😳)的，生田耕(gēng )作日译為《眼(yǎn )球谭》。情(qíng )节(✖)大胆，讲(jiǎng )十六岁男女主(zhǔ )(❄)角的(de )激(jī )情与(yǔ )逸(yì )轨。叙述者(🔍)说(shuō )：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越(🍾)放荡，欢(huān )庆(qìng )(🐇)荡尽(👆)与过剩。前半段，故(gù )(🎆)事(shì )包括在(🐸)彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等(děng )等露(😄)骨描写。后半(👡)段，离开滨海家乡，到西(🏒)班(bān )牙之(🌶)后，爱与(🍂)死的交缠(🍐)更强化，在暴力的斗(dòu )(🏓)牛(niú )场展(🔡)现。 女(🏫)主(zhǔ )角席(🥈)梦娜(🍏)享(xiǎng )受用屁股(gǔ )把(📒)蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸(wán )(🤟)，她让(😫)「蛋(dàn )(🌟)」（(🛥)oeuf）和(❣)「(🕶)眼」（oeil）的声音意义互(hù )相流(liú )(🔦)转。而西方思想(👶)裡，眼(📩)睛(Ⓜ)作為理性之光(guāng )(🚹)的隐喻，也(yě )被彻底颠(diān )覆。最(zuì )后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴(bàn )一(yī )(🈶)起勒死年轻(qīng )神(🌥)父，甚(🍢)至挖(wā )出死者的眼(yǎn )(👌)睛来爱抚(fǔ )身体，还放(🏁)进(😇)g门和阴(🌵)部，為(wéi )巴塔耶著名(míng )的(❔)「太(tài )(➗)阳(yáng )g门」理论(lùn )，做了最激烈的(📑)註(😀)脚(jiǎo )。 《眼睛的故事》故事简短(🤼)，意(yì )象却极强(🚩)烈。它(tā )的(de )x愛(ài )描述，不(🎄)见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為(wéi )(📂)「g门(🔅)裡的眼睛」移(yí )动符号(📓)象徵(🈴)的位置，挑战文明接受(shòu )的极限，质疑意义的(☔)可能性(xìng )。
猜你喜欢